释永信与贾跃亭：中国信仰产业链的双面镜

2025年7月，“佛门CEO”释永信被正式立案调查，而此时，远在大洋彼岸的贾跃亭，正站在法拉第未来的发布会舞台上，向世界宣告着旗下新车FX SUPER ONE已获得超一万份订单，意气风发，仿佛胜券在握。
一悲一喜，一进一退——两个看似风马牛不相及的人，却在同一时刻，映射出一种熟悉的叙事：在这个时代，信仰可以被贩卖，而他们，正是这条产业链上的两面镜子。

变味的信仰

在中国现代语境中，“信仰”这个词早已脱离了纯宗教意义。
它可以是一家创业公司，一座千年古刹，一张PPT，甚至是一次融资路演。
它不再需要神，只需要一个讲得通的故事——而有人负责讲，有人负责信。

释永信和贾跃亭，两个看似毫不相干的人物，却在某种维度上，成了这个时代“信仰商业化”的两极坐标。

从庙门到发布会

释永信曾让少林寺成为全球最知名的“佛教IP”，通过表演、酒店、地产、海外输出，搭建了一整条“寺院品牌的商业帝国”。
而贾跃亭，则用一套套PPT，把一辆未量产的车包装成“改变世界的钥匙”，吸引了无数投资人买单。

他们共同之处不在于“产品”多好，而在于：

释永信卖的是“东方智慧”、禅宗信仰；

贾跃亭卖的是“技术理想”、未来出行；

他们都不是靠“兑现”来赢得信任，而是靠“许愿”来制造信仰。

他们曾是时代情绪的“承载体”

在少林功夫IP出海、中国文化输出高涨的年代，释永信提供了一个看上去完美的结合体：
一边是神圣的佛门，一边是现代化管理。他被称为“佛门CEO”，也成为少林商业化的代言人。

而在中概股、移动互联网、P2P融资横飞的黄金时代，贾跃亭是中国版“马斯克”。
在他身上，理想主义、草根逆袭与造富故事实现了完美叠加——直到他们开始塌房。

“神话”坠落现实

2025年7月，释永信因涉嫌挪用寺院资金、违反僧侣戒律等问题被正式立案调查，中国佛教协会注销其僧人身份。这一次，神像是真的倒下了。而贾跃亭早在2017年就被列入“失信被执行人”，背负百亿债务，跑路美国，在一次次下周回国声中，丢失了家的方向。

一个已成为刑事调查对象，一个仍游走于债务边缘，虽然结局不同，但都说明一件事，所谓信仰产业链，不过是用更精致的故事，收割焦虑的幻想。

镜子的一面照出庙门庄严，一面映出发布会灯光，终究躲不过信任崩塌的那一刻。
当“信仰”成为一种商业模型，它就不再需要被供奉，只需要被消费。